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魔法

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  ⅰ.的起源①文献学简史在谈文献学之前,我们必须先明确的概念。一词来源很广,最主要的是对障眼法的延伸,以及对魔族使用的诅咒类法术的概括。最初,世界上出现了一些被称为“龙”的恐怖生物,它们对人类及其他种族的生命财产安全构成了极大威胁,因此很多勇士前往屠龙。但是他们很快发现龙的强壮不是单靠武力可以击败的,于是一些熔炼师投入了这项事业,他们首先制造了一些对肉体带有杀伤性的物质,这些配方现在被认为是的雏形。然后人们进一步发现通过与龙的一些语言交流可以削弱甚至限制龙在战斗时的活动,而魔族所特有的心灵交流对此尤为有效,这便是诅咒的起源。同时,由于龙敛聚了大量财宝,一些贪图利益的人开始想办法通过“和平”的方式谋取龙宝,障眼法由此诞生。在最初的那个世纪里,由于障眼法的行之有效,这种法术发展很快,到悠史4世纪中叶已不下六百种。此后各类都迅猛发展起来。
  随着的发展,记载和整理这些条目变得不可或缺。早在悠史4世纪后期,就有一批师开始编纂一些来源于炼金术士的配方,其中以亨利的《水煮盐的提炼》最为著名,但是这一般不被认为是典籍的起源。到悠史5世纪中期,伟大的师威尔逊编写了公认的第一部经典《屠龙法典》,这部著作中对两个多世纪的发展做了详细总结,并以基本原则的形式阐述了研习的心得,全书记录了各类法术二万余条。但是在悠史461年,无知而愚蠢的兽人国王拉瓦二世听信了险恶的流言,在未作调查的情况下将《屠龙法典》作为民间私法对抗王权的典型案例加以严惩,威尔逊被残酷地扔进了沸鼎,他的十九个门徒亦被迫害致死,《屠龙法典》本身被付之一炬。这则惨案对于文献学发展的阻碍作用是显而易见的,直到悠史8世纪中期不曾有其他典籍出现。
  人类先知法阿同曾在悠史703年给出过他的著作《论武力与》,但那只不过是对时势的一种试探,并不构成真正意义上的经典。真正带来文献学复兴的是法阿同的再传弟子先知奥古斯都的忠诚追随者——一位富商黑斯廷斯。众所周知,悠史746年十二勇士之一的奥古斯都以惊人的力量封印了魔君安拉。但随着他的去世,这一强大的不幸失传。这里的主要原因不在于奥古斯都的门徒都不具备师傅的法力,如果给他们足够的时间修炼,最终掌握封印魔王的能力并非不可实现;根本原因在于这一没有以文字形式保留下来,先知们长期以口述传承法力。对于该强大法术痛失的悔恨,直接导致了“成文运动”的爆发。黑斯廷斯对有着极大的兴趣,他无偿将自己的六所豪华庄园提供给各地的师,请他们记录下的道具、配方、咒语和施法过程,为此还花费了大量金钱和饮食。在749年至753年的四年内,黑斯廷斯的庄园里曾经住过二千多师,那里一度被称为“六学宫”。每个庄园的记录均被编为五卷,这被直接编成《黑斯廷斯学迹》三十卷。
  然而,黑斯廷斯的努力是不彻底的。三十卷的记录虽然总计有五万多条,但其中重复、矛盾甚至完全虚假编造的数目也相当庞大,经过典泰的校对整理及验证,剩下的只有一万七千余条。而且这部《学迹》由于经手人过多,其行文不统一十分明显。更糟糕的是没有总领全书的基本纲要,这造成查找某条目变得非常困难。即使如典泰那样的考据学大师也不禁感叹:“黑斯廷斯留给我们的是一部永远整理不完的经典。”如此,《学迹》的缺点表露无疑。博斯曼法师公会的汤玛法在765年试图为该书做索引,但随着八国混战的爆发,这一努力宣告失败。
  在战乱纷飞的年代,编修这部《学迹》不但是费时的,而且是危险的。但是我还是勉强将其完成,并按各部类区分并编排了次序,总计二万八千六百一十条。这里需要说明的是,对于最后审判、毁灭之云、末日风暴、雷鸣爆破、连环闪电及霹雳冰环六项破坏力巨大的,一方面其不得随意试验,另一方面保留这样的大规模杀伤性也是不人道的,所以这六项只作存目,仅叙述渊源及事迹,不保留道具、咒语、施法过程的记载。
  在给出篇目结构即结束本文之前,还要感谢我的两位学生:哈利波特和阿基米德,他们直接参与了部分章节的编订;同样感谢我的妻子玛丽,她在这六年里一直无怨无悔地照顾我们的生活;感谢脱脱将军对我们实施的有效保护;感谢神灵的庇佑。。。。。。
  ②白(无太大危害的)与黑(有危险性的)
  的成立原来是属于宗教性,在乞雨祈祷等仪式中使用开始,后来也被使用在疾病的治疗,但没有所谓黑,白的分类存在。
  在它的历史上,发生2极化的起因是在两个大国之间所发生的战争。当时,萨森王作为一种攻击手段注目了,邀请国内的魔导师参与决策,将作为杀伤的手段,这就是黑的开始。但是,有一部分魔导师认为不可以将作为杀伤的工具使用,而离开了萨森,移住在萨洛尼亚,确立了新的体系。这就是白的开始。后来由于黑的发展,战况对于萨森有利,萨洛尼亚的许多士兵都因黑受伤而死。认为事态严重的萨洛尼亚王就向白魔导师求助。从这个时候开始,白魔导师为了要保护人们避免被黑伤害,在这种名义下被卷入了战争。
  但是,自结果上来看,这种目的反而产生了反效果,互相的继续提高了本身的威力。而且,最终成为终极的杀戮,白完成了神圣术,黑则完成了核融术。然而,当时没有人发觉这种真正的可怕。终于发生了悲剧,互相的终极的巨大能量冲突时,两军数万人的士兵就在瞬间全消灭了。一这一次的战争为契机,战乱很快就结束了。而且跟着战争,能量太大的也被封印在圣地尤列卡处。
  ⅱ.的分类白,非常接近在宗教仪式或治疗疾病时使用的本来的形态。对治愈受伤或外敌的防御等,挥发相当大的效力。但是,经过了战乱的时代,在白中也出现了会伤害对方的。
  黑,如果说白师是魔力公正的利用法的话,黑师就是会提出魔力黑暗面的,是以有强大魔力者为对象。且这种杀伤用的黑,是以前战乱时代所开发出来而普及全世界的。为避免让它太强的威力给后世带来灾祸,曾一度被封印过。后来封印以大部分被解开,具有更进一步的研究。
  虽然被分为白和黑,但显然,随着历史的发展,白也可以攻击,黑也可以防御。所以这样分类已经不能完全界定,必须要对有新的认识。
  依照精神力量的释出方法,大陆上的基本可以分为以下四大类:一,咒语从口中念出某句含特殊意义的语句,会从施法者附近出现.二,符咒/引物借著符咒或引物所产生的变动来启动,会从施法者附近出现.三,手势籍手部之不同形状和位置来释出能,会直接从施法者手上出现.四,阵以各种不同东西(包括)来组成一个阵,会从阵上出现.
  同一时间,亦建基於以上特性,分别构成了两个系统:西方由"之父"撒卡比迪耶夫所创,以咒语和阵为主要施展方式,以构成天地的八种元素分成圣,光,天,火,水,地,黑和暗八个大系.
  东方又被称为"咒术","幻术",相传由一名古代帝王"诏菊"所创,以符咒和手势为主要施展方式,按伏羲八卦分成乾天,坎水,艮山,震雷,巽风,离火,坤地和兑沼八个大系.
  ①按的效果分:(1)伤害作用这类撇开各种华丽的作用方式不谈,结果就是使你的施法对象遭受到伤害。这种伤害可能是巨大的,毁灭性的,如魔兽世界中的龙息,能达到瞬间秒杀数十个玩家的效果;也可能是效果很小的,但是持续一定时间,往往还会伴随一些削弱性效果,比如各类游戏中都有的毒伤害。
  (2)控制作用顾名思义,这类就是达到施法者可以控制住施法对象的效果,效果也分很多等级:1.眩晕类对方处于被击晕的状态,不能做任何活动2减速类对方移动、攻击、施法速度减缓3完全控制施法以后对方在一段时间或者永久处于被你控制的状态
  (3)治疗(辅助)作用这类法术一般是增益类的,一般达到治疗己方单位所受到的伤害、加强己方单位的能力的作用。
  ②按的施放过程分:(1)瞬发类从开始施放到产生效果,消耗的时间为0。
  (2)吟唱类从开始释放到产生效果,消耗时间为xxx秒,具体按不同的法术属性来分。
  (3)持续类产生效果以后施法者必须保持施法的动作,不能做任何其他的动作来维持法术效果的继续。
  ③按本身的性质分:的性质在不同的认识中有不同的见解,就象唯物论和唯心论一样,这些都是仁者见仁,智者见智,下面介绍的是目前主流的分类:
  (1)冲击系此系为中最基本最原始的力量.冲击系咒文是的基础,也是中攻击效率最高的系.因此在复合咒文中,冲击系力量经常出现.冲击系有时依冲击介质分类成:地冲击,水冲击,风冲击和空冲击四个副系,不过这种副系的观念并不普遍.
  (2)火炎系此系是中第二容易学会的.所有使物体升温,振动,白热化的力量,皆归类为火焰系咒文.由於火炎系咒文可用於多种性质的战斗,因此广被魔导士所喜爱.
  (3)雷电系此系具有与火焰系咒文有同等的力量.所有对电子用起作用的力,皆归属雷电系.雷电系咒文有一个子系是磁系.可以想见,电场与磁场是相生的关系.
  (4)寒冰系此系为中第二难使的力量.所有使物体降温,减速,黑体化的力量,皆归类为寒冰系咒文.此系困难且使用不易,在中算是个冷门的系.
  (5)光炙系此系为中耗能最大的系.所有光,射线,电磁波的控制,皆为光炙咒文.光炙咒文虽然耗去大量力,但是因为光系咒文具有自然的驱魔力量,因此常被用於对妖魔战斗.
  (6)重力系此系为中最难控制的力量.一切遮断,增强,或扭曲重力的力量,皆属重力系咒文.另一方面,近代发现的分子内力量也被归属到重力系.重力系有个子系:时空系.
  (7)心灵系一种只对生物起作用的力量.此系咒文对生物而言是最有效力的咒文,但是也是七个系中距离限制最大的系.
  ④另外,还可按其他划分法分为:精灵:物质界的所有的现象都存在着精灵的力量。火精灵燃起火;风精灵使空气流动并制造气象现象;水精灵使水流动并制造冷气;土精灵则负责有关大地的各种现象。精灵是这些精灵直接参与并发动的违反通常物理现象顺序的目的现象。现时世界中所使用的大部分是都是精灵。
  暗黑:是被称为黑的的。精灵是催动自然界的精灵来实现使用者的目的。而与此相对的,暗黑是用咒语和魔道图形,直接干涉物理现象。暗黑的原理是总结而成的名为[魔道物理]的独特原理。这是数万年前最在与世界时的古代文明的遗产。
  大仪式:复合性。在重复复数的同时,完成一个巨大的仪式。如同普通利用省略形式,实现原理性本不可能的压缩语言高速行使。(可以有多个大师共同合作来使用。)
  古代语:古代语是暗黑的一种秘义。本来,在古代文明中也有使用。这曾是需要高度的理论和技术才能使用咒语。但在现代作为被简化的(只是程度之差)暗黑得到了再构成。行使古代语必须与已消失古代之神有契约,这也是使用这种的难点之一。(不过有一些暗黑师着手再生古代文明的本来咒语,并且已经取得了一些成功,不过级少有人懂得并使用。)
  召唤:召唤是通过与异世界、高次元世界进行的一种交涉,将其中的生灵召唤到物质界并完成任务的。(当然也可以定契约,不过这是使的个人行为。)但是召唤出来的生灵不一定对使存有好意(如果勉强的进行召唤,大部分会带有恶意,即使是定契约的生灵也会有这种状况,不过基本还算稳定。),所以让召唤出来的生灵顺从使用者的意志行动也是件比较难的事情。如果使用者的控制失效,将有可能把最恶意的、异世界的生灵放入物质界
  幻术:光与精神的.制造幻象,使对手产生错乱.比较低级的幻术虽然相对容易看破,则高级的幻术就绝对可以可以达到令人难辩真假的程度.神圣魔术/暗黑僧侣:这些不论哪个都是神之御业通过僧侣的祈祷出现在物质的.相对于其他其他操纵自然界的,僧侣所使用的祈祷奇迹,因为直接引用神之力量,可以不经任何过程而突然出现结果.神圣对于对人类有着很深的慈悲,是友好的神之御业,所以以治愈和精神恢复为主.
  而暗黑僧侣则是对杀伤、阻丧士气、腐败等的混沌之神非常适合而显现的。
  附魔:对物品施加魔力的。在高级的法术中,也有物品创成等造出物品的法术。(很简单,所以有兴趣的朋友可以更加详细的整理和补充。^_^)
  特殊能力:生物生来就具备的能力。原理和咒语是一样的,但没有吟唱、仪式等。(就是一些魔兽本身拥有的石化等能力^_^)
  咒术:咒术就像他的名字一样就是咒语的法术.或是咒杀对手,或是施与无法治愈的伤害,或是使其服从强制性的命令.总之是使用者按照自己意志操纵对方的咒语.神灵术:世界存在着各种[理],万物就是按照它不断流传.但这只是相对于这个世界的物体而言,而对于高次存在则未必就是这样.被称为神的存在可以将其意识直接变为现实的结果.比如他说有光,就会有光的存在,世界的创造也可能只是一句话的事(好夸张的神).这和演变过程毫无关系.神的力量有时效果和相同,有时又是完全不同的.
  被称为神圣的法术一般来说就比较类似于神灵术.但神圣是僧侣为了实现奇迹,乞求神的[御业],所以有很多限制.而这些神的御业就称为[神灵术].神灵术通常以[歌]的形式出现.(例如天使的歌,就是神灵术在现实世界中的显现.)
  ⅲ.的施放使用有这样三个基本条件--足够的力、特定的频率以及合适的环境。
  第一个条件以及第三个条件都是很明显的,只是第二个条件可能让你不知所以。频率是什么?请请注意这个概念,这是世界中很重要的一环。
  将足够的力用合适的频率释放出去,你就完成了一个的施放过程。如果你成功地模拟了这种的频率,你就成功了、反之你就失败了。
  这样说你是否能够理解?如果你不能理解,那就让我们从现象来入手。
  从现象上来看,一个高级师发出的火球与一个见习师发出的火球在本质上是相同的。不是吗?同样地耀眼,也同样地具有热量。单从现象上来看,谁能说大师发出的火球与见习师发出的火球不一样呢?
  不论用什么方法形成火球,首先都要满足形成火焰的基本条件--有可燃物质并达到该物质的燃点。可燃物质我们已经说过,一般是氧和氢,重点在后半部分--达到燃点。
  物体温度的升高与降低是因为什么?谁还记得这个物理现象的成因?是分子的运动决定了这些。如果你不记得这个,回去复习初中物理吧。做师不是只需要背诵咒语的。
  使氢和氧聚合并燃烧--小小的火球中包含了的所有要素。我们还要控制的范围,否则我们自己也会倒霉的。氢和氧聚合时具备一个特定的频率段,在这个频率段之内的氢和氧相遇时就会产生我们所需要的聚合现象。
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