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第四百三十节 紫禁城声浪

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    潘训的政治态度看似激烈,但是杨潮很清楚,他只是叫的凶,是不可能美国人开战的,他只是在满足民族主义者的心理而已,因为这些人正是最支持他的那批学生。

    但是始终只是叫,而没有实际行动,迟早会让潘训吃苦果,最支持他的人也会变成最反对他的人,所以他必须想办法引导这些人的注意力转到别处去。

    “亲爱的,我得回国一趟。”

    潘训引导的结果让杨潮觉得自己得回国一趟。

    奥丽嘉犹豫道:“有必要吗,问题严重吗?”

    杨潮笑道:“严重倒是不严重,乱不起来,但是对我国的国际形象有些影响。”

    杨潮接着到了乌市,跟金家姐妹告别,金雪慧的肚子已经大了起来,现在两姐妹足不出户,一应供应都是萨拉安排,两个女孩的关系变得密切起来,成为无话不说的闺蜜,同时萨拉也知道这两个朝鲜女人是杨潮的女人,也知道了他们之间的一些故事。

    从金家姐妹口中,听到了朝鲜人对杨潮的看法,在杨潮执政期间,朝鲜完成了复国,在朝鲜人眼中完成这至高伟业的有两个人,一个是朝鲜的红太阳金九,一个就是中国的总统杨潮。

    朝鲜人是带着三百多年前看待万历皇帝的心态来看待杨潮的,万历皇帝在中国的史书上是混蛋皇帝的代表,可是在朝鲜人眼中那就是救世主,是来自隔壁****的慈祥老大伯。

    萨拉站在犹太人的角度对杨潮也有解读,那就是一个非常高明的政治家,非常有策略,而且十分强大,非常值得信赖和依靠,每一个犹太人心目中,其实都有一个弥赛亚的意识,他们能够忍受的唯一盼头就是弥赛亚有一天会回来拯救他们,他们坚定的认为他们是上帝的选民。上帝不会抛弃他们。

    但是弥赛亚太远,所以萨拉认为杨潮对于中国人,是类似摩西那样的引导者角色,是一个伟大的导师和先知。

    身在俄罗斯。也能了解俄国人眼中杨潮的形象,而俄罗斯人眼中的杨潮形象极其复杂,一战之前杨潮的形象可不是很好,代表着狡诈,凶狠。赌徒等等形象,这些都可以从俄国人的报纸上看到,因为杨潮用军事欺诈的手段,从俄国手里抢回了东北,那是俄国人牺牲了十几万人跟日本争夺的结果,而杨潮没有付出任何代价,只是在东北组建了十几万土匪,趁着俄国闹革命的时机,还有国际社会的压力,逼迫俄国让出了付出重大代价抢到的东北土地。

    然后是一战之中。杨潮始终坚定的支持俄国,帮助俄国对抗日本的威胁,那时候俄国人认为杨潮是一个讲信用的政治家,一个可以信赖的绅士,没错,从那时候起,俄国人开始正面看待杨潮,起码在信用方面,他们相信杨潮了。

    但是等中国快要击败日本,俄国人也跟日本宣战。想分一杯羹的时候,中国却拒绝了俄国的要求,不愿意旅行跟俄国签订的对日同盟条约,结果是中国打败了日本。却吞并了被日本抢走的俄国领土;这时候俄国人又一次认定杨潮是一个背叛者,是一个无耻的政客,是一个狡诈凶残的邪恶邻居。

    当俄国发生了十月革命,苏维埃取得了权力后,俄国人,起码是西伯利亚的俄国人。看待杨潮的眼光又发生了一次改变,因为杨潮拯救了沙皇一家,尽管拯救过程中沙皇受伤,皇太子死亡,但讲道理的俄国人依然认定杨潮帮助了俄国。在之后,几乎是杨潮以一己之力,帮助俄国抵挡了苏俄的侵袭,一手稳定住了岌岌可危的沙皇政权,让沙皇家族可以在西伯利亚维系他们苟延残喘的统治。

    在之后沙皇试图夺回领土又被苏俄打败,是杨潮带领中国大军进驻西伯利亚稳定局势,坚决抵挡苏俄军队入侵,保证了西伯利亚的安定和和平。之后又吸引来资金,在西伯利亚发展经济,让几乎濒临崩溃的西伯利亚开始发展起来。伤残的士兵有人照顾,流亡的贵族得到荣誉,饥饿的孩子有了食物,连过去地位低下的妇女,都可以找到工作,成为西伯利亚工作的主流力量,地位大大抬升。

    此时的杨潮已经成为了西伯利亚俄国人眼中的救星一般的人物,加上他妻子成为了新的沙皇,更是有大量的俄国人将杨潮当做半个俄国的统治者,甚至有呼声让他当沙皇的,就好像历史上以妻子身份成为俄国沙皇的叶卡捷琳娜一样的人物。

    只是这种声音只出现在一小部分人口中,但是公认的是,杨潮如果带领俄国,一定有能力成为一个叶卡捷琳娜式的大帝,带领俄国恢复过去的荣光。俄罗斯民族对强人的崇敬,对国家荣誉的渴望,让杨潮在年青一代中颇有影响力,唯一的顾忌是他是个中国人,别说俄国人了,连白种人都不是。

    一个十八岁的小姑娘,听到大量这种复杂人物的信息,心里不产生好奇那是不可能的,于是萨拉有意识的收集各种关于杨潮的信息,可是信息越多,杨潮在她脑子的固有印象就越模糊,到最后成为了一个符号一般的形象,不可接近,无法触摸,变得不真实起来。
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